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由以色列文化谈华人的教养观

手机十大 2020-07-24

◎蒋慕谷

想不到在以色列这个既古老又现代的国家里,可以发现一些很不同于主流的孩童教养方法,以色列—神的王子,在历经了上千年亡国漂流的粹炼后,仍然持守着身为上帝选民的价值观,在这诺贝尔奖得奖密度最高的国度中,究竟有甚幺是值得我们学习之处?

不经意间发现《孩子我要你做自己》这本书,作者吴维宁有着很特殊,却又跟大多数人有关的背景。她对教育很有兴趣,本身为台湾大学硕士,并有「中等教育学程教师证」,曾任教育部政务次长秘书、高中公民教师。在她为爱远嫁以色列后,养育三女并且学习犹太人的文化,目前为幼教老师与兼职导游、翻译,因着特殊的境遇,意外成为华人文化与犹太人文化的桥樑。

幼吾幼以及人之幼的社会
在这「倾全村之力照顾孕妇」的社会,果然有着「2.96」的高生育率。雇主竟然可以因着女性怀孕造成的不适,支持员工在家卧床一个半月,甚至连先生的雇主也能给予「动态工时」的支持。

令人十分意外的,在以色列的社会里,医院、邻居、幼稚园都对孕妇与幼儿,提供非常的友善的环境。在产妇病房中,护理人员会主动关心大多是外来移民的产妇,能够叫出彼此的名字,为「异乡生子」的这群人,提供了一个很像「家」的温暖环境,甚至护理人员会替家人不在身旁的产妇清理恶露。

邻居之间也是充满人情味,会主动关心家庭的状况与困难,协助带待产的妈妈的其他儿童,并且有着允许大人纠正其他小孩不当行为的教育环境,这一点是会避免冲突的华人父母难以想像的。

此外,幼稚园亦有着非常专业的幼教人员,他们充满爱心与耐心,同时会教育父母亲,了解个别儿童的情况;幼稚园对于「老大情节」也有创意的作法,譬如在文中提及,他们会提供写着「我是姊姊」的「金牌」,给家里刚有老二的孩童,使升格当老大的姊姊感到光荣。幼稚园对于家长也很有耐心,允许新生家长陪读,除了拥有完善的教育理念与专业人员,也会在儿童的每个发展阶段,与父母亲合作。

家,是上帝原始且美好的设计,由一对夫妻发展成一个大家族,包办了生养、教育、经济、互助,没有什幺不能在家庭里得到解决;人们却用愈来愈商业化的制度,建构了整个社会,虽然这也是上帝所允许的;曾几何时,这样充斥着利害关係的价值观,也渗入了家庭之中,同时在各种问题的冲击之下,「家」的存在似乎就要被解构了,使现代人更难得到温情、安慰— 一些很基本的需求。

尊重生命的教育观
以色列的教育是「专业」且「人性」的,作者在幼稚园里,并未看见「排排坐」、「读圣经」的小孩,而是「充满着孩子的嘻笑与调皮的吵闹声」。他们的教育观,非常开放与自由,避免使用「棍子与红萝蔔理论」,而是尊重每一个儿童的资质与气质;他们除了原有的文化资产,又加上了原籍国家中的教育模式,1948年建国的以色列,有着非常理性、务实的教育观,相信每个宝宝都有着天生独特的气质。

在「咬人的狼」这一章里,作者提到一个尊重生命的例子。某年逾越节,幼稚园园长一家人在野外露营,两岁半的小女儿遭到野狼袭击,脸颊被咬伤;在捉到咬伤人的狼后,他们的处理方式,竟然是先将野狼养在动物园里,检查牠的状况,发现原来是匹生病的狼,治疗好之后再野放。那个小女孩当然也有得到妥善的照顾,为此,幼稚园还办了一系列认识野生动物的活动。完全不是「人类本位」的,认定那是匹「可恶的野狼」,反而是「人类与野生动物相处中的意外」!若是在台湾,那匹狼应该会有完全不同的遭遇吧!

「体罚」行不通?
西元2000年,以色列成为全球第十个禁止父母体罚小孩的国家。在「打小孩的约瑟夫」这一章里,因为在「公共场合打小孩」,一位原本受人尊敬的电脑工程师,竟然受到社区委员会的联合抵制与谴责,也因此不得不放弃原本争取的公职。

究竟可不可以体罚儿童,在此我也不会提出答案,但是圣经中说:「不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。」(箴言十三章24节),同时圣经也说:「儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福…」(诗篇一二七篇3-5节)。

完全没有打骂的「爱的教育」,是许多父母亲做不到的。然而,不当的体罚亦是不容于大多数人。文中的约瑟夫是一位事业有成的六十岁男性,因为一时情绪失控,对他领养的十四岁男孩掴耳光,外加拳打脚踢。这样的管教案例虽是错误的,我却仍然主张「有限度的体罚」与「阶梯式的管教」,虽然以现况来说,很多父母都可能需要「亲职再教育」。

锚定于永恆的真光里
与犹太人一样,华人也拥有古老的文明,虽然华人归向基督,仍然是少数,华人的文化却具有某些合乎圣经的优点(例如:提倡孝道),当然也有需要改进的缺点。这本书提供了我们反省华人管教文化的一扇窗;以色列的教育理念,有许多值得学习与思考,包括「没有权威的大人」、尊重生命与孩子的独特性、成人对于青少年的容忍与耐心沟通、拥有圣典的信仰根基、社区里的互动、早期教育与终身学习的氛围等。

当然,也不必照单全收,华人与犹太人毕竟有着历史、文化的差异,许多事情仍然有改进与检讨的空间;我想只有在上帝永恆启示的光照之中,父母们才有可能不偏不倚行在正道,既不会因管教过当,对孩童造成虐待;也不会以爱之名,行放任之实。愿基督徒在真理中与神同行,不似钟摆总是在两个极端之间摆荡,而是锚定于永恆的真光里。

书 名:《孩子我要你做自己–台湾妈妈X以色列爸爸X爱的教育》
作 者:吴维宁
出版社:小树文化

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